El presente trabajo se inicia con un recorrido histórico de la situación indígena. A continuación se ve algunos datos demográficos para intentar obtener una aproximación acerca de la situación indígena actual. Seguidamente se intenta observar cuáles son las herramientas de resistencia para mantener la cultura e identidad indígena, tanto en elámbito privado como en elámbito público. Para terminar, se analizan algunos de los cambios que están pasando al nivel político y las propuestas de Bonfil Batalla y Héctor Aguilar Camín para una posible solución.

Tésis. México es para muchas personas un país fascinante, lleno de color, vida y alegría. Por lo menos esa es la imagen que la mayoría percibe durante sus visitas a México, al momento de visitar los grandes monumentos históricos y los museos más famosos, comer la comida tradicional, así como al participar en noches con bailes folclóricos, visitar los mercados y fábricas de textiles, ir a las comunidades locales para 'ver' cómo transcurre la vida diaria. Y en efecto, es exactamente esta imagen exótica de México que el gobierno mexicano quiere proyectar; mas sin embargo, el país tiene otra cara, una cara que muchos han olvidado o ignorado. La cual se mostró a la luz pública el primero de enero de 1994, cuando los zapatistas se rebelaron en Chiapas, manifestándose en contra del sistema mexicano imperante. Y es esta otra cara de la moneda que se pretende evidenciar en las siguientes páginas de esta investigación.

Denne opgave handler om inkaer og Inkariget, som ud over at være en af de bedst kendte sydamerikanske kulturer, også fremstår som en af de mest velorganiserede på sin tid, bl.a. i kraft af sin samfundsstruktur og magtfordeling. Hvad var således grundene til, at inkariget kunne ekspandere så vidt og voldsomt, som det gjorde, og endvidere, hvilke faktorer gjorde, at et par hundrede spanske conquistadores med Francisco Pizarro i spidsen var i stand til at indtage et så stort og etableret samfund som inkariget?

El trabajo presente trata de la crisis venezolana y la ideología 'bolivariana' incorporado por el presidente venezolano, Hugo Chávez. El trabajo tiene tres partes. Primero se reflexiona sobre preguntas de teoría y método. Luego se introduce la profunda y prolongada crisis que vive la democracia venezolana. Finalmente se analiza la ideología bolivariana a través de un amplio material con origen indudable en el despacho del presidente. Se muestra que dentro del discurso existe una relación bien definida entre un conjunto de mitos y la percepción de la realidad actual e histórica. Se concluye que el proyecto bolivariano es una propuesta radical enraizada en una distinta interpretación de la experiencia latinoamericana, cuya legitimidad se deriva de Dios y de un panteón de figuras históricas encabezado por Simón Bolívar. La repercusión de ese mensaje mesiánico se debe a los evidentes defectos del viejo régimen y la presión ejercida por la globalización neoliberal.

Omhandler Spanien og den høje grad af regionalisme, der præger landet. Hvordan kan denne regionalisme forklares? Desuden afprøves en række teorier vedr. regionalisme, stats- og nationsdannelse. Sidst præsenteres en analyse af regionerne i Frankrig som perspektivering af situationen i Spanien.